布雷克米切尔:科学,社会,服务学习卢旺达

因为我走基加利繁华的城市街道,我来面对面与谁25年前举行在他们手中弯刀黑客邻居死刑的人。我正在摇晃那些曾经用无辜人的血淋漓同一手。我真的斟酌着这个难题。被人投靠在这个房间吗?是有人站在我很门外,柴刀在手,等待他们的下一个受害者?到处看我与那不是很久以前,有人可能恶意杀害在这个思想的困扰非常现货。宽恕的每个卢旺达不得不显示彼此量对我来说是难以企及的。我真的不知道如果我能鼓起这么多原谅。我敢肯定,伤害和愤怒仍然在许多卢旺达人的心,但宽恕是存在的。它可以通过附带悲伤等情绪有时蒙上阴影,但它的存在。

在与国外澳门葡京赌场官网研究的合作伙伴关系,我花了一个月我夏天在约问题卢旺达学习,如殖民创作比赛,现代,物质文化,文学,环境保护和社会,和1994年卢旺达大屠杀。我参加了讨论素质教育,环境保护,社会创业项目。

参观针对图西族人纪念卢旺达1994年种族灭绝是亲自在整个行程中最有影响力和情感的事件之一。这些纪念馆看到的悲惨图像将永远留在我的记忆中被根深蒂固。这是很难定义我觉得情感:悲伤,愤怒,悔恨。这比你见过的最可怕的恐怖片差。看到棺材的无数塞得满满的女人,男人的更大无数的,并杀害儿童被彻底肠痛苦。许多这些骷髅的身份仍然不明,留下了无数死者家属仍在寻找中。但由于科学,许多受害者已经确定。我们的阅读和讨论集中在如何科学可以用来使社会正义。克利·科夫,一个法医人类学家谁在卢旺达曾发掘证据,写了一本书,详细介绍了她的经历。她强调了骨头怎么说话。骨头告诉了我们进一步推动1994年大屠杀的认识和种族灭绝的严罚内部工作的一个故事。科学 - 最重要的原始资料和证据 - 会说话卷。在1994年的种族灭绝之后,利用法医学带来了正义对于那些在大屠杀杀害。

最让我遇到,并同时在卢旺达已受到某种方式种族灭绝交互的人。每个卢旺达都有自己的经历,无论过去还是现在,有种族灭绝一个独特的故事。我们集团很幸运,有蛮子gaudence uwera,种族灭绝的幸存者发言的机会。蛮子的整个家庭在大屠杀留下她作为唯一的幸存者屠宰。随着剧情的展开,她坐立不安绕在脖子上的银项链,绊倒她的话,当我们盯着用含泪的眼睛。蛮子带来了宽恕与和解的信息。她的故事中最动人的部分是,当她告诉我们,她的哥哥和姐姐如何“被乞讨[他们的杀手]对于东西,他们甚至不知道宽恕。”因为我是听她讲述她的故事我是一个沉重的问题:你怎么能原谅任何人谁谋杀了你的家人吗?幸运的是,利用科学帮助伸张正义一个蛮子,她最近发现她的哥哥和妹妹在2017年她的悲痛程序仍在进行中,但她试图以宽恕与和解是显而易见的。

我们经常讨论的大主题是种族屠杀和非人化之间的连接。灭绝人性的这个概念再次发生在我们的许多经验。灭绝人性的行为是种族灭绝的根本。我们的阅读和讨论揭示非人性化是如何的所有种族屠杀的关键因素。在每个大屠杀纪念馆,我们看到灭绝人性的令人难忘的效果和非人化是如何制造的。殖促进并归非人化经常导致悲剧如种族灭绝。

针对图西族人仍然污点卢旺达1994年种族灭绝的不利影响。人们仍在寻找自己的亲人;仍然在等待那一刻时,他们可以开始愈合。年轻人仍在努力重新定义他们的自我定义,而他们的妈妈和爸爸。社区还在工作如此勤奋重建种族灭绝期间所被拆毁。它是由团结与和解的条款定义一个持续的过程。但是这一切的一线希望是,通过和通过人们总是面带微笑 - 这样幸福的人。